“求新求變”，古裝劇集迎來爆發(fā)期
無論是甜寵還是江湖，新古裝劇都不約而同打出了勵(lì)志、成長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化、
2023-07-28“求新求變”，古裝劇集迎來爆發(fā)期
主編溫靜導(dǎo)讀：縱觀當(dāng)下熒屏的新古裝劇大多規(guī)避“宮斗”“權(quán)謀”“戲說”等色彩，轉(zhuǎn)向更為“輕巧”容易操作的甜寵愛情、家庭故事、人物傳奇、東方美學(xué)等風(fēng)格，遠(yuǎn)離戲說歷史、篡改歷史、架空歷史的“頑疾”。無論是甜寵還是江湖，新古裝劇都不約而同打出了勵(lì)志、成長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化、東方美學(xué)等為關(guān)鍵詞的安全牌，從而在一定程度上降低了該類劇的播出風(fēng)險(xiǎn)。
來源：CMNC—傳媒內(nèi)參
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作者：朝明
日前，劇集市場(chǎng)迎來暑期檔，各平臺(tái)紛紛上新一批新劇，搶占年輕市場(chǎng)。其中，《長(zhǎng)相思》《蓮花樓》《安樂傳》《玉骨遙》等一批作品扎堆播出，古裝劇市場(chǎng)明顯回暖。
事實(shí)上，今年以來沉寂一段時(shí)間的古裝劇呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)，比如《云襄傳》《長(zhǎng)月燼明》《護(hù)心》《微雨燕雙飛》《長(zhǎng)風(fēng)渡》等古裝劇熱度不斷。其中，《護(hù)心》《云襄傳》豆瓣評(píng)分過7。
此外，古裝劇集數(shù)量始終也高居各平臺(tái)上新劇目類型前列，而加入了甜寵、仙俠、武俠、懸疑、傳奇、東方美學(xué)等元素的新劇情，以“古裝+”模式也更有看頭。
人物主打傳奇、勵(lì)志、成長(zhǎng)
古裝劇向來是劇集市場(chǎng)流量的“吸睛大戶”，每年的暑期檔總會(huì)涌現(xiàn)出亮眼之作，今年暑期檔各平臺(tái)投入市場(chǎng)的古裝劇大多由IP改編而來，標(biāo)榜新古裝、新武俠，甜寵、勵(lì)志、傳奇等類型成為主打。
縱觀當(dāng)下熒屏的新古裝劇大多規(guī)避“宮斗”“權(quán)謀”“戲說”等色彩，轉(zhuǎn)向更為“輕巧”容易操作的甜寵愛情、家庭故事、人物傳奇、東方美學(xué)等風(fēng)格，遠(yuǎn)離戲說歷史、篡改歷史、架空歷史的“頑疾”。無論是甜寵還是江湖，新古裝劇都不約而同打出了勵(lì)志、成長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化、東方美學(xué)等為關(guān)鍵詞的安全牌，從而在一定程度上降低了該類劇的播出風(fēng)險(xiǎn)。具象化體現(xiàn)在劇集的人物、題材、劇情和制作等方面。
古裝傳奇劇《安樂傳》講述一身正氣、心系蒼生的任安樂在調(diào)查家族真相的過程中，被大靖太子韓燁所賞識(shí)，二人為家為國(guó)為民謀安寧，彼此守護(hù)的故事。該劇總導(dǎo)演成子瑜介紹，《安樂傳》以承諾為主題貫穿全劇，男女主于家國(guó)背負(fù)中，也極力展現(xiàn)純粹愛情。比如任安樂胸藏為家族翻案、護(hù)百姓安寧的渴望；韓燁則溫潤(rùn)內(nèi)斂、護(hù)國(guó)愛民，兩人在為百姓蒼生謀太平的過程中，秉持勵(lì)志向上、正直秉公的高尚人格，攜手同行，感情也隨之升溫。
《安樂傳》總導(dǎo)演成子瑜表示，故事整體在宏大的時(shí)代背景下展開，動(dòng)作風(fēng)格偏向“實(shí)”，帶有一些武俠特質(zhì)。打戲颯爽利落，堅(jiān)毅中又帶著美感，多種維度充分展現(xiàn)人物魅力，同時(shí)利用多層次的光影構(gòu)圖，致力將每場(chǎng)重頭戲的場(chǎng)景氛圍感做足。
江湖奇案單元?jiǎng) 渡徎恰穱@十大江湖奇案展開，包括靈山識(shí)童案、玉城詭案、采蓮莊嫁衣不詳案、小遠(yuǎn)城閻王娶親案、皇宮極樂塔案等十個(gè)單元案件。在抽絲剝繭查案件、破迷局的過程中，李蓮花、方多病、笛飛聲等少年英豪之間蕩氣回腸的兄弟情誼也令人期待。
此前播出的《云襄傳》劇情中，云襄的江湖，已不再是傳統(tǒng)意義上的快意恩仇，而是對(duì)于堅(jiān)守正義、追求內(nèi)心的深刻挖掘與探討。傳遞寓意深刻的俠義精神內(nèi)核，以智謀為主破舊立新的大膽嘗試，也為江湖古裝劇締造出了一條“新式江湖”的特色之路。
可見，新古裝劇的人物形象塑造不僅具備鮮明的個(gè)性特征，而且更加追求立體、豐富的人物層次，在戲劇沖突中深入挖掘人物性格閃光點(diǎn)與復(fù)雜性。
敘事以平民、生活、輕喜、美感為調(diào)性
古裝劇經(jīng)過多年發(fā)展，經(jīng)歷了以王侯將相、后宮佳人和江湖俠客為核心人物的階段，如今轉(zhuǎn)向平民化、生活化、輕量化、東方美學(xué)化敘事，這一趨勢(shì)是新古裝劇發(fā)展之必然，也符合當(dāng)代審美需求。
由于角色與受眾關(guān)系的接近性，這種轉(zhuǎn)型有利于提升劇作對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的展現(xiàn)。角色平民化所帶來的親和力、感召力與引導(dǎo)力，也契合了當(dāng)下的社會(huì)需求和受眾的心理。
比如東方奇幻浪漫愛情劇《玉骨遙》人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷是故事鋪展的基礎(chǔ)。時(shí)影、朱顏面對(duì)波折多舛的命運(yùn)，不僅不輕言放棄，反而自立自強(qiáng)，敢于對(duì)抗命運(yùn)，沖破讖語的禁錮和詛咒。這種即便跌落谷底也要樂觀堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的態(tài)度，充滿積極的正能量。而從角色設(shè)定到“俠義”的精神內(nèi)核，力圖讓世界看到中華傳統(tǒng)文化的古韻之美。
接下來，在新古裝模式下，《神隱》《七時(shí)吉祥》《慶余年2》等一批待播古裝劇也一改往日虛無縹緲固有印象，通過扎實(shí)的人物故事以及深厚的東方美學(xué)賦予現(xiàn)實(shí)觀照與文化觀感。
比如仙俠勵(lì)志情感劇《神隱》為了將極具奇特想象力的東方神話奇幻美學(xué)世界觀呈現(xiàn)于熒屏，其制作方西嘻影業(yè)在《神隱》中引傳統(tǒng)文化“入戲”。
一方面，該劇深挖豐富雋永的華夏遠(yuǎn)古文化，將《山海經(jīng)》當(dāng)中的眾多神話元素引入人物設(shè)定和服飾設(shè)計(jì)，將仙俠劇人物自帶的“仙氣”進(jìn)行個(gè)性化呈現(xiàn)，神、仙、妖、獸族各具特色，避免了人物形象的千篇一律，形成了獨(dú)特的“山海文化體系”世界觀；另一方面，該劇將珠繡、京繡、蘇繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素引入服化道的制作中，將為觀眾呈現(xiàn)出別具一格的視覺盛宴，劇集以自己的方式匠心傳承非遺、為古老的文化遺產(chǎn)注入鮮活生命力，頗具深意。
從故事內(nèi)容來看，古裝劇是最具有東方特色的劇種之一，它也最能展現(xiàn)國(guó)人奇思妙想的宏大世界。隨著近幾年“IP劇”、玄幻劇等題材的火熱，仙俠、玄幻、神話類古裝劇長(zhǎng)盛不衰。但在熱衷于IP、視覺特效、甜美愛情的同時(shí)，希望國(guó)產(chǎn)古裝劇能少一些“套路”，多一些好故事、好人物，在劇情、人物、戲劇、美學(xué)等藝術(shù)造詣上下功夫。
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